Sviluppo complesso del bambino. Studio sistemico olistico del bambino
IN condizioni moderneÈ necessario prestare la massima attenzione all'educazione di una persona. Non c'è dubbio che la formazione della personalità inizia nella prima infanzia, e il ruolo della famiglia è uno dei più importanti. Ma il ruolo della scuola è enorme.
Per formare intera personalitàè necessaria la simbiosi famiglia – scuola – bambino. La posizione centrale dell'istituto scolastico non è casuale. Si assume la responsabilità di sviluppare tutto il meglio che la famiglia dà al bambino, di correggere modelli di educazione devianti, nonché di formare le sfere cognitive dell'individuo, socialmente qualità significative e moralità.
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Ovsenev R.R.
Formazione della personalità olistica del bambino
Nelle condizioni moderne, è necessario prestare la massima attenzione all'educazione umana. Non c'è dubbio che la formazione della personalità inizia nella prima infanzia, e il ruolo della famiglia è uno dei più importanti. Ma il ruolo della scuola è enorme.
Per la formazione di una personalità olistica è necessaria la simbiosifamiglia – scuola – bambino.La posizione centrale dell'istituto scolastico non è casuale. Si assume la responsabilità di sviluppare tutto il meglio che la famiglia offre al bambino, di correggere modelli di educazione devianti, nonché di formare le sfere cognitive dell'individuo, qualità e moralità socialmente significative.
Naturalmente, questo non può essere fatto nell'ambito di una classe e attraverso il lavoro di un insegnante, è necessario un sistema educativo unificato di un'istituzione educativa, in cui l'insegnante e l'insegnante di classe ne sono gli elementi integranti. C'è un tale sistema in palestra. COSÌ Scuola superioreè l'erede legale della scuola primaria, sviluppando e migliorando nell'individuo tutto ciò che di positivo è stato stabilito nei primi anni di istruzione.
Nel mio lavoro cerco di combinare i metodi educativi dell'insegnante di classe e dell'insegnante di materia. Parlando della sfera cognitiva dell'individuo, sto lavorando per coinvolgere i bambini nella partecipazione a vari concorsi, convegni e olimpiadi tematiche. Spesso bisogna convincere in base all'importanza di questa partecipazione per lo studente stesso. Il risultato si fa sentire. Il successo dello studente lo incoraggia a continuare tali attività e lo motiva. Anche le gite a teatro e le escursioni creano la necessità di ampliare le proprie conoscenze, quindi la discussione su ciò che si vede dovrebbe, secondo me, diventare una tradizione durante le ore di lezione. Cioè, il sistema di lezioni si manifesta - attività extracurriculari- Orario d'aula.
Indubbiamente, il problema della moralità è molto acuto oggi. E qui è necessario sforzarsi di seguire i principi della politica statale: la formazione della coscienza giuridica (a partire dalla conoscenza della Carta del ginnasio, fino ai propri diritti e alle leggi dello Stato) e l'educazione alla tolleranza. Un ruolo significativo in questo è svolto dalle lezioni di studi sociali e lezioni tematiche, ad esempio sui diritti dei bambini, tenute dall’insegnante sociale A.A. Kozhevnikova. (percepito molto positivamente dai bambini)
La tolleranza è un concetto che non lascia mai gli schermi televisivi, si sente alla radio e viene enunciato sulla carta stampata. L'atteggiamento rispettoso nei confronti dei rappresentanti di altre nazionalità, la capacità di ascoltare e ascoltare le opinioni di altre persone si forma in conversazioni congiunte, dibattiti, tavola rotonda. E qui gioca un ruolo enorme educazione patriottica: concetti di onore, devozione, coraggio.
Domande d'attualità relazione interpersonale e la responsabilità di una persona verso se stessa e gli altri. E qui è anche necessario sviluppare determinati approcci agli studenti. Nel quadro dei nuovi standard educativi statali federali, agli studenti deve essere data maggiore libertà di attività. L’insegnante funge da coordinatore che dirige e corregge le attività dei bambini. Allo stesso tempo, è necessario sottolineare l'importanza degli atti e delle azioni compiute e la responsabilità per esse. Secondo me interessante, dal punto di vista pratico, il consiglio sulla comunicazione offerto da Yu.B. Gippenreiter. Comunicazione amichevole nella posizione di compagno anziano contribuisce allo sviluppo di una personalità armoniosamente sviluppata.
Per riassumere, è necessario notare quanto segue: per formare la personalità di uno studente della scuola secondaria è necessaria l'istruzione un sistema istruzione dentro Istituto d'Istruzione, continuità con scuola elementare, incentivi per gli attivi attività cognitiva e una forma ben costruita di dialogo con gli studenti.
Sul tema: sviluppi metodologici, presentazioni e appunti
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È difficile discutere con il postulato secondo cui il bambino si sviluppa come un fenomeno integrale. È impossibile immaginare che in determinate ore o anni si verifichi lo sviluppo di un processo mentale specifico. Ancora più assurdo è il presupposto che, ad esempio, nel processo pedagogico asilo Al mattino viene effettuato solo lo sviluppo fisico del bambino in età prescolare e la sera lo sviluppo intellettuale del bambino in età prescolare.
Tuttavia, sia la scienza psicologica che quella pedagogica e pratica di insegnamento ancora oggi non danno una risposta chiara alle domande:
Come comprendere l'integrità persona, quali sono le sue componenti, cosa costituisce il “nucleo” di questa integrità?
Come spiegare il problema dell'integrità sviluppo?
Come progettare il processo pedagogico in modo che sia mirato sviluppo del bambino come integrità e sull'integrità del suo sviluppo?
Spieghiamo il nostro punto di vista su questi temi. Vorrei attirare la vostra attenzione sul fatto che potrebbe essere necessario tornare a questo materiale durante la lettura di altre sezioni del libro, poiché i pensieri espressi sono un'espressione delle idee, dei punti di vista, della posizione filosofica e pedagogica della visione del mondo dell'autore, ad es. un approccio metodologico alla considerazione del problema dello sviluppo musicale e dell'educazione di un bambino in età prescolare.
Metodologia- un sistema di principi e metodi di organizzazione e costruzione delle attività teoriche e pratiche.
In premessa, attiriamo la vostra attenzione su tre osservazioni. In primo luogo, l'integrità è unità interna, coerenza, armonia sia all'interno dell'oggetto stesso (nel nostro caso, una persona) sia nella sua interazione con il mondo esterno. Molti scienziati sono del parere che l'integrità sia una sintesi delle qualità che caratterizzano il livello più alto sviluppo.
In secondo luogo, in psicologia esistono diverse teorie che spiegano il fenomeno dell’integrità umana. I più significativi includono: la teoria di B.G. Ananyev sull'uomo come individuo, personalità, soggetto di attività, individualità; teoria S.L. Rubinstein sull'uomo come soggetto della vita, sviluppato dai suoi seguaci K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky. (Abulkhanova K.A. Psicologia e coscienza dell'individuo. - M., 1999. Ananyev B. G. L'uomo come oggetto di conoscenza. - San Pietroburgo, 2001. Brushlinsky A.V. Psicologia del soggetto. - M., 2003. Ivanov S. P. Psicologia dell'azione artistica del soggetto. - M., 2003. Orlov A. B. Psicologia della personalità e dell'essenza umana: paradigmi, proiezioni, pratiche. - M., 2002. Petrovsky V. A. Personalità in psicologia: il paradigma della soggettività. - Rostov n /d, 1996. Rubinshtein S.L. L'uomo e il mondo. - M., 1997. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Fondamenti di antropologia psicologica. Psicologia dello sviluppo umano: sviluppo della realtà soggettiva nell'ontogenesi. - M., 2000).
Nella ricerca pedagogica si possono trovare diverse interpretazioni dell’integrità dello sviluppo infantile:
Integrità come combinazione armoniosa di tutti gli aspetti dello sviluppo: fisico, mentale, morale, estetico (V.I. Loginova, A.P. Usova, S.G. Kozlova);
Integrità come combinazione di principi biologici, sociali e culturali in una persona (B.G. Ananyev, M.S. Kagan, R.M. Chumicheva);
Integrità come integrazione di desideri (bisogni, motivazioni), sentimenti, ragione ( processo cognitivo), carattere, capacità umane (V.I. Slobodchikov, E.I. Isaev).
In terzo luogo, la produttività della nostra ulteriore conversazione è possibile solo con l'orientamento in un campo o spazio semantico comune.
A causa di ciò sviluppo lo consideriamo in senso pedagogico e lo intendiamo come processo orientato agli obiettivi creando speciale condizioni pedagogiche, promuovendo cambiamenti interni in una persona.
Lo sviluppo infantile appositamente organizzato è l'educazione, la formazione e l'istruzione. Prendendo diversi punti di vista sulle relazioni tra queste categorie pedagogiche, determiniamo formazione scolastica come un processo che integra istruzione e formazione.
Riveliamo alcune domande che ne spiegano l'essenza integrità dello sviluppo di un bambino in età prescolare.
1. Perché, nel caratterizzare il problema dell’integrità dello sviluppo del bambino, scegliamo un approccio umanitario?
L’approccio umanitario è un insieme di visioni orientate alla cultura e all’uomo. Le idee di umanitarizzazione sono idee di condizionamento culturale dello sviluppo umano. L'approccio umanitario dal punto di vista pedagogico è un approccio che comprende e studia il bambino come soggetto che si integra nella cultura umana e allo stesso tempo la arricchisce.
Quali sono i vantaggi (forza) di un approccio umanitario?
Possiamo considerare il bambino stesso come complesso sistema aperto, che è caratterizzato da uno sviluppo non lineare. Ciò significa modi di sviluppo multivariati e alternativi per ogni specifico bambino in età prescolare, il suo diritto a un ritmo e una qualità di sviluppo individuali. In questo approccio, la conoscenza e l’assistenza nello sviluppo dell’unicità, della singolarità, integrità una persona in crescita: la sua psicofisica, natura, cultura, esperienza, interessi, relazioni.
Abbiamo l'opportunità di considerare problemi pedagogici in un contesto culturale, ma la musica è una componente così importante della cultura umana. Questo approccio ci consente di combinare il processo pedagogico dello sviluppo musicale del bambino e l’arte della musica stessa.
Quindi, l'approccio umanitario nelle condizioni educazione musicale- questa è l'accettazione dell'idea che un bambino si sviluppa, accumulando esperienza musicale, impressioni musicali e allo stesso tempo trasforma attivamente la cultura musicale, introducendovi elementi della sua sottocultura; diventa un soggetto tipi diversi attività musicale.
2. Come viene considerato il fenomeno infantile nel quadro dell'approccio umanitario?
La metodologia umanitaria definisce come oggetto di studio le manifestazioni dell'individuo, unico, personale.
L’approccio umanitario è di natura contestuale, il che consente una varietà di considerazioni sullo stesso problema e una varietà di opzioni per risolverlo, a seconda dei valori e dei significati della cultura pubblica e individuale.
Contesto- la presenza di una determinata situazione, ambiente, sistema di condizioni che determina il significato e il significato di un particolare fenomeno.
Ciò significa che nel determinare la strategia di sviluppo musicale di un bambino, è importante tenere conto della varietà di fattori della sua vita nel suo insieme: anche se piccola, ma già esistente esperienza musicale, la sottocultura dei bambini, la cultura degli adulti vicini, “tempo e canzoni del tempo." In altre parole, il processo pedagogico in relazione a ciascun bambino può essere considerato come assistenza individuale nel suo sviluppo.
3. Come viene considerato il processo appositamente organizzato di sviluppo infantile nel quadro dell'approccio umanitario?
Processo pedagogico in in questo caso acquisisce un significato speciale, umanitario, culturale e diventa finalizzato a fornire al bambino assistenza e sostegno nelle sue scoperte del mondo, dello spazio culturale e di se stesso.
Fenomeno sviluppo mirato oppure l’educazione del bambino acquisisce una nuova identità qualitativa. Questo non è più solo un processo di traduzione, trasferimento di cultura a un bambino sotto forma di conoscenze e abilità, ma un'effettiva immersione nella cultura, che diventa aperta all'arricchimento da parte di ciascun soggetto.
4. Perché, nel quadro dell'approccio umanitario, lo sviluppo e l'educazione di un bambino sono legati alla cultura?
L’approccio umanitario ci permette di considerare l’educazione come parte della cultura. In questo caso, l’educazione di una persona diventa parte della sua cultura individuale. In senso filosofico generale, possiamo parlare di considerare i processi di interazione di un bambino con l'ambiente sociale e circostante ambiente soggetto, cioè, o sui processi di socializzazione - l'inclusione di un bambino in età prescolare nel mondo delle persone, o sui processi di coltivazione - l'inclusione di un bambino in età prescolare nel mondo delle cose create dalle persone, nel mondo delle relazioni tra le persone riguardo la creazione e l'uso di queste cose, nel loro mondo per quanto riguarda le relazioni con queste cose e queste persone.
Dal punto di vista della filosofia della cultura, l’educazione agisce contemporaneamente:
Il valore della cultura e della persona;
Una parte della cultura limitata dai contenuti (prescolare, generale, professionale);
Un modo di trasmettere valori culturali da persona a persona, un modo di coltivare la personalità.
Ciò significa che un bambino incluso nel processo pedagogico diventa parte della cultura umana universale, formando con essa un tutt'uno e mantenendo allo stesso tempo la sua individualità.
5. Perché l’approccio umanitario funge da base per un’educazione centrata sulla persona?
L’approccio umanitario è la base metodologica della pedagogia centrata sull’uomo. L’implementazione pratica di questo approccio implica la considerazione di:
Il bambino come soggetto di autosviluppo culturale;
L'insegnante come mediatore tra il bambino e la cultura, capace di sostenere l'autodeterminazione individuale nei valori della cultura;
Il processo pedagogico come processo culturale, il cui successo è determinato dai significati personali dei suoi soggetti, dal loro dialogo e dalla cooperazione.
Ciò significa che, essendo soggetti uguali, il bambino e l'insegnante formano un'integrità, vivendo congiuntamente situazioni di sviluppo o situazioni di movimentazioni.
6. Perché il problema dell’integrità è legato ai problemi dell’esistenza del bambino nella cultura?
Tutti i problemi associati allo studio dell'uomo influenzano necessariamente la sfera della cultura. La cultura forma il mondo solo dell’umano. Viene alla ribalta sia nell'analisi del mondo umano, della realtà umana, sia nell'analisi della vita sociale delle persone in questo mondo, sia nell'esistenza concreta di una determinata persona, nella sua autocoscienza. Queste sono le condizioni e l'ambito dell'esistenza in cui una persona può esprimersi al massimo delle sue capacità.
Cultura(dal latino cultura – lavorazione, coltivazione) - “ forma speciale attività della vita delle persone, consentendo la manifestazione di una varietà di stili di vita, modi materiali trasformazione della natura e creazione di valori spirituali" (Velik A. Culturology. Teorie antropologiche delle culture. - M., 1998).
La musica, come parte della cultura, riflette la storia e la cultura dei sentimenti e delle esperienze umane in immagini sonore.
La cultura è un "modo di essere specificamente umano" (M.S. Kagan), determina la direzione e il contenuto dell'attività delle persone, il loro rapporto con se stessi e il mondo che li circonda. La contraddizione della realtà culturale sta nel fatto che il fenomeno della cultura può essere compreso solo attraverso il prisma del fenomeno della personalità, essendo allo stesso tempo valore universale, un modo di essere, la cultura consente a un bambino di occupare un posto paritario nel mondo delle persone, nella società. L'unicità del fenomeno culturale sta nel fatto che è un campo in cui ogni persona può realizzare le proprie capacità, una sfera di libera espressione di sé.
In altre parole, la persona stessa, e ciò che è particolarmente prezioso per noi, un bambino in età prescolare, è il mondo della cultura, e la cultura è il mondo delle persone, che è l'integrità.
Quindi la cultura è l’ambiente olistico sviluppo del bambino.
7. Perché il processo di formazione e sviluppo olistico di un bambino è possibile se il bambino diventa un soggetto?
La cultura è un processo sotto l'influenza del quale cambiano il mondo umano e l'uomo stesso. L'autosviluppo e l'autodeterminazione di un individuo nel mondo della cultura è la condizione principale per l'esistenza della cultura. Pertanto, consciamente o inconsciamente, una persona agisce come suo soggetto, "il portatore dell'ordine culturale mondiale" (M.S. Kagan).
Proprio come la cultura dell'umanità è costituita dai prodotti delle attività dei singoli individui, così la cultura della personalità è una sintesi di una certa invariante inerente alla società di un dato spazio e tempo, e di una variabile, individuale, condizionata dalle qualità naturali e dall'esperienza personale, che di fatto distinguono una persona dall'altra, rendendola unica.
La cultura della personalità agisce simultaneamente come espressione mondo interiore manifestazioni umane ed esterne nei risultati di attività che mirano a trasformare sia il mondo interno che quello esterno. La cultura di una singola persona è un insieme di conoscenze, sentimenti, desideri, nonché la capacità di esistere nel mondo di altri individui, rispettando e senza violare i loro interessi, di valutare se stessi in relazione ad altre persone. È la cultura dell'individuo che determina l'ulteriore sviluppo progressivo o regressivo della cultura.
La caratteristica principale dell'oggetto dell'attività è la libertà. È la libertà di scegliere l'obiettivo, il metodo e i mezzi d'azione che rende una persona unica, inimitabile, diversa da tutti gli altri soggetti.
I segnali più importanti oggetto dell’attività sono la coerenza e l’integrità. Nella formazione di una persona come soggetto di attività, si manifesta la sua attività personale, emerge il suo atteggiamento nei confronti dell'attività e viene creato il suo “stile” di attuazione. Una persona, come soggetto di attività, è anche caratterizzata da abilità individuali speciali come la capacità di prevedere e progettare le proprie attività.
Sorge giustamente la domanda: è possibile considerare un bambino in età prescolare come soggetto di attività e soggetto di cultura?
Ricerche della seconda metà del XX secolo. ha risposto affermativamente a questa domanda. Scuola scientifica di San Pietroburgo, diretta da A.M. Leushina e V.I. Loginova hanno dato un contributo significativo alla risoluzione di questo problema. È stato dimostrato che un bambino in età prescolare, in determinate condizioni pedagogiche, diventa oggetto di attività dei bambini (gioco, lavoro, arte). Le manifestazioni di un bambino come soggetto di attività sono associate a:
Con indipendenza e creatività nella scelta del contenuto di un'attività e dei mezzi per la sua realizzazione;
Con processi di orientamento emotivamente positivo nella comunicazione e desiderio di cooperazione nella comunità dei bambini (Vera Iosifovna Loginova. L'eredità di un'insegnante e scienziata. - San Pietroburgo, 2002. Allevare i bambini in età prescolare affinché siano indipendenti. - San Pietroburgo, 2000 Gerasimova E.N. Processo educativo in fascia di età mista scuola dell'infanzia: essenza, specificità, fondamenti della costruzione. - Yelets, 2001. Krulekht M.V. Il problema dello sviluppo olistico di un bambino in età prescolare come soggetto di attività lavorativa: Esercitazione ad un corso speciale. - San Pietroburgo, 1995. Krulekht M.V. Il bambino in età prescolare e il mondo creato dall’uomo: Tecnologia pedagogica sviluppo olistico del bambino come soggetto dell'attività dei bambini. - San Pietroburgo, 2001. Krulekht M.V. Studio del problema dell'attività dei bambini presso il Dipartimento di Pedagogia Prescolare dell'Università Pedagogica Statale Russa da cui prende il nome. A.I. Herzen // Letture Herzen: scuola materna e educazione elementare alle soglie del terzo millennio - San Pietroburgo, 1999. - pp. 19-21. Solntseva O.V. Padroneggiare la posizione del soggetto nei giochi del regista da parte dei bambini in età prescolare più grandi // Il gioco e il bambino in età prescolare. Sviluppo dei bambini in età prescolare senior in attività di gioco: Collezione / Sotto. ed. T.I. Babaeva, Z.A. Michailova. - San Pietroburgo, 2004. - P. 16-42. Somkova O.N. Formazione della posizione del soggetto di un bambino in età prescolare in attività linguistica// Letture Herzen: L'istruzione prescolare e primaria alle soglie del terzo millennio. - San Pietroburgo, 1999.- pp. 21-24)
Un bambino in età prescolare è oggetto di attività prevalentemente ludiche. In che modo questa situazione è collegata al problema dello sviluppo musicale dei bambini? Ci sono due modi di pensare che puoi scegliere.
1. Il gioco e l'attività musicale e artistica sono legati nell'ontogenesi?
2. Quali tecnologie possono essere utilizzate per organizzare le attività musicali dei bambini?
La posizione del soggetto di attività, la cultura, diventa una sorta di nucleo di integrità, garantendo l’integrazione del bambino con il mondo e l’opportunità di creare questo mondo. Pertanto, la creazione delle condizioni per un bambino come soggetto di cultura musicale e attività musicale può essere considerata un fattore determinante che garantisce l'integrità del suo sviluppo nella cultura.
Il prossimo gruppo di domande riguarda il suo significato integrità del processo di sviluppo bambino in età prescolare?
Il processo di sviluppo del bambino è senza dubbio influenzato da:
Le sue capacità e abilità personali;
Qualità delle esperienze sociali, culturali e di vita;
Condizioni socioculturali dell'ambiente di vita e dell'ambiente prescolare;
Condizioni appositamente create per l'attività e l'interazione.
Nel contesto delle scuole e dei concetti orientati all'umanitarismo che studiano la psicologia dello sviluppo della personalità, il processo di sviluppo può essere presentato come olistico l'unità del flusso di tre processi interrelati ma indipendenti:
Divenire come maturazione e crescita di ogni qualità;
Trasformazione come sviluppo personale;
Formazione (istruzione) come formazione e miglioramento della qualità personale sotto l'influenza delle condizioni socioculturali.
"Il problema... è svilupparsi principio generale, che comprende tutti e tre gli aspetti di questa categoria, capace di riprodurre il corso dello sviluppo... nella realtà viva dell'esistenza umana" (Slobodchikov V., Isaev E. Fondamenti di antropologia psicologica. Psicologia dello sviluppo umano: sviluppo della realtà soggettiva nell'ontogenesi - M., 2000. - P. 22).
Lo sviluppo olistico del bambino come processo di formazione. Il processo di sviluppo stesso è costituito da fasi, periodi, fasi che si verificano in una determinata sequenza, ad es. naturale, o sviluppo dell'età persona per tutta la vita. Lo sviluppo può essere considerato come formazione sotto l'influenza di fattori sociali e in questo caso significa l'uso mirato di una varietà di metodi e mezzi di attività volti a risolvere vari problemi di sviluppo.
Le giustificazioni sopra fornite ci permettono di comprendere la formazione come un processo non lineare, individuale e multivariato.
Questo approccio allo sviluppo del bambino nella cultura musicale:
Predetermina le difficoltà nell'individuare un'unica scala per valutare lo sviluppo di diversi bambini;
Ciò rende difficile determinare una chiara sequenza di fasi nello sviluppo lineare di un bambino come soggetto dell'attività musicale dei bambini;
Solleva il problema di determinare un tipo speciale di condizioni pedagogiche per lo sviluppo di un bambino nella cultura musicale.
Lo sviluppo olistico del bambino come processo di autosviluppo. Un posto importante nella psicologia dello sviluppo della personalità è occupato dalla considerazione del problema dell'autosviluppo, cioè del processo di sviluppo di se stesso da parte di una persona.
Quando i meccanismi di autosviluppo sono attivati, lo sviluppo acquisisce un significato speciale e un valore speciale per una persona, e la regolazione di questo processo diventa dipendente da quanto sia significativo lo sviluppo per l'organizzazione valore-semantica dell'individuo: o è un significa raggiungere uno scopo, o un fine in sé, o il senso della vita. Ad accompagnare e interconnettere il processo di autosviluppo ci sono l'autorealizzazione, l'autocomprensione, l'autorealizzazione, ecc.
Naturalmente, nel vero senso della parola, una persona inizia a svilupparsi consapevolmente solo quando invecchia. Tuttavia, già in età prescolare, le manifestazioni di sé e l'espressione di sé del bambino sono importanti e possibili.
Lo sviluppo non avviene senza l'attività del bambino stesso, senza l'inclusione dei meccanismi della soggettività.
La ben nota connessione determinante tra le condizioni di attività esistenti esternamente e la natura dello sviluppo dei processi interni dell'individuo in questo caso acquisisce significato speciale. L'aspetto pedagogico del problema consisterà nell'organizzazione speciale dell'attività musicale dei bambini, consentendo al bambino di diventarne il soggetto.
Sviluppo olistico di un bambino come processo di formazione (educazione). Formazione (educazione) significa nuove formazioni nella struttura della personalità di significati, valori, relazioni e può essere considerata come:
Sviluppo sotto l'influenza di condizioni e tecnologie pedagogiche speciali;
Acquisire e migliorare la cultura musicale del bambino (cultura delle relazioni e delle attività musicali), ad es. “educazione” della materia;
Il processo di educazione, che si traduce nell'accumulo di esperienza musicale e di cultura musicale.
Il significato di considerare lo sviluppo del bambino come formazione (educazione) è legato a:
Con la nascita di nuove formazioni personali nelle condizioni di educazione e sviluppo musicale;
Con lo sviluppo del bambino come soggetto di attività musicale, con l'accumulo di esperienza musicale;
Con comprensione processo pedagogico come un sistema appositamente definito di condizioni favorevoli allo sviluppo del bambino.
Così, sviluppo olistico del bambino nel processo pedagogicoè considerato come un'integrazione dei processi di formazione, autosviluppo e formazione (educazione). In realtà, questi processi formano un unico processo di sviluppo musicale, che si esprime:
in manifestazioni diverse, multivariate e individuali;
nell'accumulo di un atteggiamento di valore e di interesse per la musica;
nell'accumulo di esperienza come soggetto di attività e comportamento nella cultura musicale;
nella creazione di un sistema di condizioni pedagogiche speciali che garantiscano lo sviluppo, l'autosviluppo e l'educazione dei bambini in età prescolare.
Quindi, abbiamo esaminato uno dei componenti dei fondamenti teorici dell'educazione musicale e dello sviluppo dei bambini in età prescolare: la filosofia dell'infanzia.
L'infanzia, una fase unica nella vita umana, è oggetto di studio in quasi tutte le discipline umanistiche. Una revisione dei concetti di comprensione dell'infanzia esistenti nello spazio scientifico moderno ti consentirà di esplorare diversi punti di vista e trovare la tua posizione su questo tema.
Un'ampia comprensione filosofica e pedagogica dell'infanzia e compiti abbastanza locali dell'educazione musicale e dello sviluppo del bambino sono essenzialmente aspetti di un unico problema. È importante che l'insegnante comprenda che la scelta di alcuni compiti prioritari non è casuale ed è determinata da idee concettuali diverse.
Il primo paragrafo del capitolo ti ha mostrato gli obiettivi a cui ci atterremo nelle pagine del manuale. Queste linee guida sono associate al riconoscimento del bambino durante il periodo infanzia prescolare come un'integrità unica, oggetto di diversi tipi di attività.
La giustificazione teorica di questo approccio è data nel secondo paragrafo, in cui il problema dello sviluppo olistico di un bambino in età prescolare viene illuminato da una prospettiva filosofica, psicologica e pedagogica.
La scelta di una posizione metodologica umanitaria ha permesso di ottenere risposte a domande molto importanti:
come considereremo il fenomeno del bambino;
perché la centralità umana diventa la priorità principale del processo pedagogico;
come comprendere il processo di sviluppo di un bambino in età prescolare;
perché la condizione principale per lo sviluppo olistico è la padronanza da parte del bambino della posizione di un soggetto di attività;
perché questioni di sviluppo musicale e di educazione dei bambini è vietato considerato separatamente dalla linea generale dello sviluppo olistico del bambino.
Argomenti di discussione
Il fenomeno dell'infanzia: un'analisi retrospettiva.
2. Dimostrare la necessità che l'insegnante conosca vari concetti dell'infanzia per risolvere i problemi dell'educazione musicale e dello sviluppo del bambino.
3. Quali concetti di infanzia possono essere considerati nel contesto di un approccio umanitario e perché?
4. Il problema dello sviluppo olistico di un bambino in età prescolare: prerequisiti e possibilità di considerazione.
5. Qual è il potenziale dell'educazione musicale nello sviluppo olistico di un bambino in età prescolare?
Compiti individuali
1. Selezionare le unità di analisi e, sulla base di esse, elaborare una tabella comparativa delle opinioni di diversi scienziati che spiegano il fenomeno dell'infanzia.
validità e coerenza delle linee di analisi; interpretazione e comprensione dell'essenza del concetto; uso ragionato delle fonti primarie; compattezza del tavolo, facilità d'uso; soddisfazione per i propri risultati.
2. Dovrai intervenire in un dibattito scientifico difendendo il concetto di infanzia di uno degli autori. Seleziona un concetto e prepara un discorso argomentativo di 5 minuti sostenendo i vantaggi del concetto.
Criteri di valutazione e autovalutazione: contenuto del discorso, persuasività dell'argomentazione; operare con fonti primarie; brevità, concisione; soddisfazione per i propri risultati.
3. Comporre un saggio pedagogico sull'argomento "Educazione musicale e sviluppo dei bambini in età prescolare nel contesto del concetto..." (scelta del concetto su richiesta dello studente).
Criteri di valutazione e autovalutazione: adeguatezza del contenuto all'argomento indicato; concisione, evidenza; volume saggio - 1 pagina di testo informatico; stile e cultura della presentazione; soddisfazione per i propri risultati.
4. Avendo scelto uno dei concetti dell'infanzia, formulare autonomamente i compiti dell'educazione musicale e dello sviluppo dei bambini in età prescolare.
Criteri di valutazione e autovalutazione: coerenza delle idee del concetto e dei compiti proposti; validità dell'impostazione del compito; originalità, creatività; soddisfazione per i propri risultati.
5. Formulare i compiti dell'educazione musicale e dello sviluppo dei bambini in età prescolare nel contesto di un approccio umanitario.
Criteri di valutazione e autovalutazione: coerenza delle idee dell'approccio umanitario e dei compiti proposti; validità dell'impostazione del compito; originalità, creatività; soddisfazione per i propri risultati.
6. Rivelare il problema dello sviluppo olistico di un bambino in età prescolare utilizzando qualsiasi tipo di associazione (diagramma, disegno, forma poetica, musica, ecc.).
Criteri di valutazione e autovalutazione: contenuto dell'associazione; accessibilità e comprensibilità per la percezione da parte di altri soggetti; la capacità di spiegare la natura delle connessioni associative; originalità, creatività; soddisfazione per i propri risultati.
Assegnazione per il sottogruppo
Preparare un seminario per insegnanti di istituti di istruzione prescolare sul problema “Filosofia e pedagogia dell'infanzia. Sono necessari nel processo di educazione musicale e sviluppo di un bambino?
Il seminario dovrebbe coprire le seguenti domande:
comprensione filosofica e pedagogica dell'infanzia nella scienza moderna;
sviluppo olistico del bambino come problema filosofico, psicologico e pedagogico;
l'influenza della filosofia e della pedagogia dell'infanzia nel determinare gli approcci all'educazione musicale e allo sviluppo del bambino.
Questo seminario può essere condotto praticamente presso un istituto di istruzione prescolare in una situazione di reale interazione con i suoi insegnanti; in una lezione pratica, quando il resto degli studenti del gruppo fungono da insegnanti.
Criteri di valutazione e autovalutazione:
2. presentabilità del materiale proposto: accessibilità della presentazione, chiarezza, orientamento alla pratica, comunicazione libera con il pubblico;
3. la presenza di modalità e forme di attivazione del pubblico;
4. lungimiranza " feedback» con il pubblico;
5. mantenimento del tempo limite (40 min);
6. disponibilità di risposte alle domande del pubblico, difesa della posizione dell'autore, fiducia, competenza;
7. soddisfazione degli sviluppatori con il prodotto dell'attività collettiva e la propria partecipazione al lavoro dei sottogruppi.
Prova domande e compiti
1. Perché i concetti del fenomeno dell'infanzia e del problema dello sviluppo olistico del bambino fondamenti teorici educazione musicale e sviluppo dei bambini in età prescolare?
2. Perché i concetti del fenomeno dell'infanzia e il problema dello sviluppo olistico del bambino sono considerati in una sezione?
4. Dimostrare che la posizione dell'oggetto dell'attività è il nucleo dell'integrità umana.
La formazione di una persona inizia, come è noto, fin dalla prima infanzia. È nell’infanzia che vengono poste non solo le basi delle conoscenze, ma anche forme di comportamento, credenze, abitudini e bisogni personali. L'olistico processo educativo nei bambini Istituto d'Istruzione.
Attualmente, nella nostra società, il ruolo dell'educazione, focalizzato sulla formazione delle basi della visione civile del mondo di una persona, è in aumento in modo significativo. È molto importante instillare in un bambino una cultura del comportamento e dell'apprendimento fin dalle prime ore, allevare una persona che tratta favorevolmente gli estranei e cerca di comprendere le loro gioie, dolori e stati d'animo.
Lo sviluppo della personalità di uno studente può essere efficace se vengono soddisfatte una serie di condizioni pedagogiche., compreso il ruolo centrale dell'educatore: dal suo posizione di vita, l'atteggiamento nei confronti dei bambini, il comportamento, l'orientamento nelle questioni morali dipenderanno in gran parte dal fatto che gli alunni accetteranno o meno i primi fondamenti di etica della scuola materna.
È molto importante dal momento in cui un bambino arriva in un istituto scolastico, fin dai suoi primi passi, instillare in lui una cultura del comportamento e dell'apprendimento, formare una conoscenza primaria del mondo che lo circonda, delle persone e del paese in cui vivono .
Il processo educativo nel nostro istituto scolastico presuppone un approccio orientato alla persona all'insegnamento e alla crescita di un bambino. In base a ciò, viene costruita la nostra relazione con un gruppo di bambini.
La base del nostro lavoro pedagogico sull’educazione qualità personali Il bambino è formato dalla tecnologia socio-educativa dell'azione collettiva. Questa tecnologia non può essere definita nuova, ma ti consente di risolvere problemi critici formazione gruppo di bambini e la personalità del bambino, quindi è considerato significativo. Anche nel mio lavoro utilizzo tecnologia di gioco e quando effettuato direttamente attività educative- tecnologia educativa.
Le attività dell’insegnante diventeranno più efficaci se il suo contenuto verrà implementato attraverso il gioco. Quindi, ad esempio, lavora su educazione giuridica grazie a forma di gioco la presentazione del materiale aiuta a spostare l'attenzione dei bambini su persone famose e care personaggi delle fiabe E eroi letterari. Darò esempi di un gioco del genere.
Riscaldamento. "Interazione".
I bambini in coppia scolpiscono il Cavallino Gobbo, sul quale voleranno nella terra della legge. Divisione del lavoro a coppie: ognuno scolpisce la propria parte. Lo mettono insieme e concludono: “Quanto è difficile fare una causa comune!”
Nella lezione sulla parità di diritti fin dalla nascita (ai sensi degli articoli 1 e 2 della Dichiarazione), sul diritto alla vita e alla libertà, utilizzo gli eroi delle fiabe di C. Perrault “Cappuccetto Rosso” e A. Tolstoy “Il Le avventure di Pinocchio”.
Anche le lezioni presso la "Scuola di etichetta" si svolgono in modo giocoso, utilizzando filastrocche, battute, personaggi delle opere di K.I. Chukovsky, A.L. Barto, V. Oseeva, ecc.
L’introduzione di uno stile di vita sano gioca un ruolo enorme nel modellare la personalità degli studenti., aderenza rigorosa alla routine quotidiana, indurimento, quotidiano esercizi mattutini, lezioni di educazione fisica(insieme all'insegnante cultura fisica), « Inizia il divertimento", terapia vitaminica con cipolle in crescita nella finestra con bambini ("Giardino della salute").
Una serie di lezioni sulla sezione “ Mondo sociale“ti permette di dare ai bambini la conoscenza delle relazioni morali con il mondo circostante (mondo artificiale e natura), con altre persone (educatore, pari, parenti, vicini, persone di altre nazionalità), con se stessi.
Cerco di pianificare le lezioni sulla base di osservazioni e studi effettuati attraverso questionari e conversazioni con genitori e bambini. Se puoi scegliere una forma di successo di conduzione delle lezioni, allora il livello interesse cognitivo i bambini in generale sono sempre alti. Ma ci sono bambini che mostrano una ridotta motivazione all'apprendimento, spesso non hanno sviluppato la capacità di disciplina cosciente e non possono organizzare autonomamente le proprie attività. Tengo costantemente questi bambini nel mio campo di attenzione, cerco di fare amicizia con loro, con i loro genitori, risolviamo tutte le questioni problematiche non con notazioni, ma conversazioni amichevoli, individuando le cause di ogni singolo episodio negativo nella vita del bambino e cercando di trovare soluzioni per superarlo.
La dinamica del livello di istruzione dei bambini e la dinamica del livello di competenza sociale possono essere tracciate durante i quattro anni di permanenza dei bambini nel gruppo sulla base della diagnostica.
Per risultati positiviÈ molto importante che i bambini del gruppo siano amichevoli tra loro e abbiano un atteggiamento amichevole nei confronti degli insegnanti. L'insegnante, a sua volta, deve prestare molta attenzione ai problemi di funzionamento del gruppo di bambini, assicurandosi che nel gruppo non compaiano bambini isolati ed emarginati. È molto importante interagire con i genitori dei bambini del tuo gruppo (quando i bambini tornano a casa, c'è l'opportunità di discutere brevemente la giornata passata e dare consigli pedagogici), anche durante gli eventi organizzativi e pedagogici nel gruppo ( incontri con i genitori, consultazioni, riunioni del comitato dei genitori).
Pertanto, per lo sviluppo della personalità di uno studente in un ambiente educativo olistico, è importante tenere conto di ciascuno dei fattori di cui sopra. Solo la nostra unità, la comunanza di requisiti e approcci hanno un effetto positivo sulla formazione della personalità del bambino, sulla formazione di comportamenti socialmente adeguati nei bambini, ad es. comportamento che soddisfa i concetti di onore, dignità, giustizia e patriottismo.
Questo articolo si concentrerà sullo sviluppo del bambino. Cos'è lo sviluppo infantile? Perché è importante approccio olistico ? E quali sono le norme di sviluppo?
Lo sviluppo del bambino descrive il biologico e cambiamenti emotivi che si verificano man mano che una persona invecchia.
Diamo un'occhiata allo sviluppo del bambino in questi quattro regioni:
- Sfera cognitivaè la prima area che esamineremo. È lo sviluppo delle capacità di pensiero, ragionamento e risoluzione dei problemi.
- Sviluppo fisico. Questo è lo sviluppo delle capacità motorie grossolane e fini, nonché lo sviluppo della percezione sensoriale (vista, udito, ecc.).
- Sviluppo sociale ed emotivo. Questo è lo sviluppo della capacità di comprendere e affrontare i propri sentimenti, nonché la capacità di andare d'accordo con altre persone.
- Sviluppo del linguaggio e capacità di comunicazione.
Come questo esempio: Il bambino inizia a camminare. Beh, ovviamente questa è un’area di sviluppo fisico, in termini di sviluppo abilità motorie- abilità nel camminare. Ma allo stesso tempo è molto importante che il bambino in questo momento impari a essere consapevole dello spazio che lo circonda, a capire dove si trova il suo corpo in questo momento. E questo è lo sviluppo della sfera cognitiva.
E se guardi i bambini nella sandbox, puoi vedere tutte le aree di sviluppo sopra menzionate. I bambini interagiscono tra loro. Collaborano per costruire qualcosa. Scavano e spostano la sabbia, sviluppandosi grandi e abilità motorie eccellenti. Per comunicare usano non solo la parola, ma anche il linguaggio del corpo.
È molto Molte diverse aree di sviluppo che devono essere considerate in modo globale.
In pratica questo significa questo una di queste aree non può essere sviluppata separatamente dalle altre. Inoltre, se un problema ci risulta evidente in qualche area, allora, ancora una volta, è necessario lavorare non solo con l'area “problematica”, ma anche con le altre tre.
Ad esempio, se un bambino ha un ritardo nel linguaggio, potrebbe non averne abbastanza massaggio logopedico e lezioni basate su immagini. È molto probabile che si verifichi un enorme balzo nello sviluppo del linguaggio dopo che il bambino imparerà ad andare in bicicletta o eseguirà regolarmente esercizi.
Lo sappiamo tutti i bambini sono unici, e loro svilupparsi diversamente.
Tuttavia, ci aspettiamo che evolvano in una certa sequenza.
Ciò significa che man mano che i bambini crescono, ci aspettiamo di vederlo certo
Gli stadi di sviluppo si verificano più o meno nello stesso momento, o, da almeno, V in un certo ordine
. Queste sono le norme per lo sviluppo del bambino.
Ad esempio, se parliamo di sviluppo fisico, ci aspettiamo che prima si giri, poi gattoni, poi si sieda, poi si alzi e infine cammini da solo, e così via.
Puoi vedere che questi traguardi si verificano in tempi leggermente diversi per bambini diversi, ma la coerenza viene mantenuta. Importante, Per esempio, in modo che il bambino non perda nessuna fase dello sviluppo, diciamo, strisciando, ma ho superato tutti questi traguardi al mio ritmo.
